第16章 再见了，坊城！(第1/2 页)

神夏国信奉伏羲、女娲为人文始祖，女性在国家和社会中的地位与男性是平等的，这种平等不是绝对对等，而是各有所长、各求所需后的平衡。

男性在体力和获得生存权方面占优，女性就以生育和繁衍族群的能力来平衡；

男性多掌握组织、机构的运转，女生就以主宰广阔和丰富的社会生活来平衡。

当然也不是那么绝对，在实际日常中，互有渗透、配合，但基本上普通民众和特权阶层都能相互理解，达成共识。

在“公天下”时代，女性的贡献甚至要超过男性。

翻开神夏国历史典籍，以三千年为范围，前两千年中，女性首领、高级鼎修、将军、文学家、艺术家、匠人比比皆是。

“公天下”的理念能维持两千年时间，女性们出色的表现是重要原因，因为女性天生不喜战争，热爱和平。

即使在过去一千年最混乱的“家下天”时期，女性也没有完全沦为男性的附庸，风采人物照样层出不穷。

只不过，自“家天下”的观念能够与“公天下”抗衡之后，男女的高低之争也开始了，如今神夏国九州各有特点，有的州卫就存在着严重的重男轻女、抑女重男的现象。

神夏王廷对此也没有什么办法，只能任由各州自由发展、探索。

青州是相对较好的，目前太家的实际掌权人就是太元冲的母亲，老族首夫人施洛羽。

自太元冲的父亲太离钟闭关冲击神禹境失败病逝后，家族之事就暂由妻子施洛羽负责了，那时候太元冲还未成年，还在学习和修炼中。

因为有着这样的传统，再加上仙门三姝在坊城保卫战中的舍身搏杀，坊城的军民对她们三人异常尊敬。

甚至有人建言韩象敬要给三人建庙供奉香火，名字都想好了“三仙娘娘庙”简称“三娘庙”，吓得三人连连当面拒绝，活人受香火是担不住的，这可万万不行。

她们还想到，万一有一天被师父知道了，他一定会笑死的，她们都能想象出那老头跟着民众一起上香，然后故意嘲讽她们的样子，还不如杀了她们！

虽然拒绝了民众的好意，却挡不住民众的热情，她们走在路上，就被人叫作“仙大娘”“仙二娘”“仙三娘”，叫得她们身体恶寒无比，恨不得挖个地缝钻下去。

太元冲笑着评价：“这仙大娘，一听就是朴实稳重； 那仙二娘，一听就是大胆泼辣；最后这仙三娘，一听就是古灵精怪……

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