第172章 丹阳书院（九）(第2/2 页)

，故君子之道鲜矣。

《论语》是谁编纂的确实有很多争议，可《易传·系辞传上》是孔子亲手所书却是无可争议！

郭鸣仁举例旁引这么多，绕了个大圈子，无非就是要否定这种贻害千年的错误认识！来自后世的他可是知道的很多，《道德经》被人为修改过，秦始皇被黑两千年，秦律被视为严刑峻法，太多这种例子了！

后来随着考古出土的文物，人们终于揭开很多谜团！

湖北荆门郭店一号墓出土的楚简《尊德义》篇的记载就很清楚了。

“民可使道之，而不可使智之。民可道也，而不可强也。”

启迪民众是可行的，然而强制他们追求智慧却不可行。民众可以被引导，但不能被强制。

连接上前文的“兴于诗，立于礼，成于乐。”整段话才连贯通畅。

可怜的郭鸣仁呀，他手头上咋就没有楚简呢！虽说先秦时代没啥标点符号，但他们那时候的断句可都是有记号的，可惜后来的人们一抄再抄，竟然把那些记号给抄没了！

这样一来，他才费了老大劲儿跟这些人掰扯！

“咱们来说说现下时局，内外忧患交织！！我大晋的百姓，朝政未能教化，贤能之士亦未尝传授，难道要待突厥人铁蹄践踏而后才知教育之重要？或是待弥勒教那帮贼子来启蒙大众？”郭鸣仁未容他们过多沉吟，旋即抛出诸多现实之问。

“我为何收录平民弟子？因为那些狂徒深知世家子弟严谨自律，故而他们只会将魔爪伸向无辜平民！利用商人募集资金，利用妇孺去威逼良民犯罪；给他们洗脑，信奉那不知所谓的佛主，不惜卖儿卖女倾家荡产去给佛主朔金身、盖玉殿！荒谬不荒谬啊？！”说到激动处，他手上的戒尺重重地拍在讲台上。

“还有更可笑的，今天也说给大家听一听。光正寺救回来的女子中，有一部分是家里给奉献出来当养女的，她们的下场是什么？”

台下一个听得咬牙切齿的学生下意识问到：“是什么？”

“喂药、破身、奸淫，让那些死光头假和尚玩弄享乐之后，拉到妓馆接客！知道他们管这叫什么吗？”

“叫什么？”那同学喉咙‘咕嘟’的吞了一下。

“叫肉、身、奉、献！”

“岂有此理！岂有此理！这帮天杀的混账！”那同学气得青筋暴起，手里的毛笔硬生生的给捏爆！

台下初次听闻这些秘闻的学子们，

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！